漫谈（59）孙禄堂先生著作中有关站桩功的踪迹

漫谈站桩传承与科学（59）

2025年2月23日，金永武（原创）

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我们再从孙禄堂先生的著作中寻找站桩功的踪迹。

从1915年至1932年，孙禄堂先生前后撰写出《形意拳学》《八卦拳学》《太极拳学》《拳意述真》《八卦剑学》五部专著及《论拳术内外家之别》《详述形意、八卦、太极之原理》等重要论著、拳论，影响极为深远。

人民体育出版社出版的《孙禄堂武学录》一书收录较为完整，我遍观其书，寻找孙先生关于站桩功的论述，可惜，除了常有提及几个定式外，没有出现桩、桩功、站桩、站桩功等词语。孙先生著书正式出版，而统一规范名称，不用桩、站桩等词，是可以理解的，我们同样可以将几个定式理解为站桩功。

《形意拳学》，1915年出版。书中起始的总纲无极学（无极图）、第一节形意虚无含一气学（含一气图）、第二节形意太极学（太极图）、第三节形意两仪学（两仪图）、第四节形意三体学（三体图），分别对应五个定式；后面是形意拳的劈崩钻炮横五拳、十二形均为动态的动作。

对五个式子，有的人理解为就是一个三体式站桩，有的人则理解为五个站桩，暂且不论。

孙先生大约是1914年（另外一种说法是1912年）与郝维祯相识，《形意拳学》是1915年6月出版发行，由时间推断，此时孙先生已经受太极拳的影响，书中的五个式子从起名称上就带有浓厚的太极拳理论气息。

我们也知道孙禄堂先生的形意拳最初师从郭云深前辈的弟子李魁元先生。形意拳有许多站桩功，你看同样受郭云深大师传授的王芗斋先生就极为重视站桩功，中华武学的站桩功在他手上大放异彩，影响极为深远。为何到了孙禄堂先生手中，除了这五个桩，就不见了其他桩功踪迹，是不公开？是李魁元先生未在桩功方面领悟有限？亦或是集其他桩功于这五个桩功中……许多人心中一定充满了疑惑。

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《八卦拳学》，1916年出版。其中也有两个定式：无极学（无极图）、太极学（太极图），自然同样作为站桩功理解。虽是八卦掌，名称已明显带有浓厚的太极拳气息。孙先生的八卦掌得自董海川前辈的高足程廷华先生，我们知道八卦掌重视且有许多定式功法，许多传人以站桩功法习之，为何孙先生没有写而仅列两个定式？不公开？亦或将八卦之桩功融入其无极学、太极学中……一样让人充满疑惑。

《太极拳学》，1919年出版。书中共有九十八章，第一章无极学（无极图）、第二章太极学（太极图）是定式，作为站桩功理解；其他96章，每一章都由几个动作式子组成，是太极拳行拳之架。根据孙禄堂先生生平及大事记，1914年或1912年孙先生与郝维祯（为真）先生相识得以学习太极拳。郝维祯师承李亦畲，李亦畲师承武禹襄。前面我们探讨过，武禹襄、李亦畲诸前辈的拳论中均没有无极桩、太极桩之说，那么，作为起式的无极学、太极学两个式子，最有可能的是静态默立片刻。

形意拳5个定式、八卦掌2个定式、太极拳2个定式，共9个定式，9个中的5个定式动作、要领几乎一样，暂且不去分析，都作为定式站桩功训练吧。按书中意思，是否可以这样理解，练形意拳需站5个或者2个桩，练八卦掌需站2个桩，练太极拳需站2个桩。

孙先生三拳合一，创立了孙式太极拳，那又应该站什么桩好呢？

从练功角度看，孙先生都没有说明定式站桩需要静站多长时间，一天练几次，每次站多久为好等等系统化的论述。或许，孙先生只是对其重要传人口传身授，这种情况，就无从探讨了。

对于传统的武学，望文生义的理解往往是错误的，带着这些疑惑，我们在下期节目，从他的传授、他的传人身上去分析。

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